为什么很多研究《易经》的人不建议占卜?

就这个命题,我看了下面的跟贴占卜,我觉得绿野萍踪01的贴子写得比较好。他书理了易学发展的流程与分脉形成,各分脉又在哪些方向进行了引深与发掘。更关键的是,他点出了上述命题的来源与出处:“善易者不占”来自于荀子。但遗憾的是,他作的是学院派式的介绍,对于门外者仍是处于云里雾里。其次是没有讲清楚荀子所说“善易者不占”这句话真正的涵义。到口的答案少了画龙点睛的最后一点。即大家理解错了,荀子的本意是君子不用占卜也能处理面临处境的困惑。因此,不占卜这句话,就是不必用卜占的方法,也能应付与处理自己自面临的困局与疑惑。不必借助于占卜的意思,并不是说善易摒弃占卜这种手段。从现存的甲骨文来看,当时商周贵族每临遇到困境、疑惑、难解、大事是常用占卜的手段来作决断处理。那么,回过来出,世上主要流行的八八六十四卦动爻的后天文王易的诞生背景。当时,周文王还是西歧诸候国君,因被商纣王起疑,囚禁在羑里,杀戮随时会临身。后来的周文王,在根据先天伏羲易与当时已有的哲学常识,在空闲时,把贵族在政治漩涡中会遇到的六十四种局面,用动态爻变的方式演变出它们的各自发展走向,于是贵族(君子)应该作怎么适当正确的处理。这就是周易。所以说,荀子告诉门生,善易者彻底弄通理解活用了周易八八六十四卦各自爻变动态走向,就不必事事占卜,也能顺心如意的处理好面临的决断与困惑。我要感谢绿野萍踪01先生的跟贴。我只是只他精彩的画完龙身的前题下,给龙睛点了一筆。朽翁退休前是在复旦当老师的。朽翁认为一名直正称职的老师应该具备二种能力,一是通,能把复杂的学木理论脱术语概念化,用最通俗的言语或比喻,让大众与初学者理解弄懂。爱因斯坦用通俗的比喻给大众讲了什么是相对论。白居易把诗写好后,读给老妪听,问听懂否?这就是当导师必须具备的基本功。水壶里有饺子,你得象流水一样倒出来。当导师更高一个层次就是悟。在大家习以为常的知识中,你不泛泛走过,而是道出其出新意、妙处、别人没有想到和深挖的东西,融汇贯通,让听有者恍然大悟,有醍醐灌顶之感。这就是直导师的更高一层次的基本功。导师本人要博学,只有在随时融汇贯通,随手拈来时,才能做到这一点。朽翁糊涂占卜,扯远了,抱歉!

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