历史上鬼谷子确有其人吗?

鬼谷子的弟子从孝公时期就开始出没,直到秦始皇、东汉甚至再往后也都有鬼谷先生的踪影,长寿也不至于如此吧。于是有人认为根本便无鬼谷子此人,有关鬼谷子及其各类著作,全都是后人杜撰或者托伪的。乐一注《史记·苏秦列传》中说“苏秦欲神秘其道鬼谷子,故假名鬼谷。”给这种说法提供了证据,但是那张仪的老师也是鬼谷子,他们合纵连横泾渭分明,总不会共同假名一个老师吧。至于有人说若非《鬼谷子》一书是后人托伪之作,那依鬼谷子的能力,其书为何流传不广?读者中又为何多讥评贬损?杨雄在《法言》中记载:或问:“仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者,各十馀年,是夫?”曰:“诈人也,圣人恶诸。”唐朝的柳宗元谓其“妄言乱世”,“学者宜其不道”;宋朝的王应麟称其为:“妾妇之道,是皆五经之弃也”;明朝的宋濂斥之为“蛇鼠之智”,“家用之则家亡,国用之则国偾,天下用之则失天下,学者士大夫宜唾弃不道”;清朝的卢文绍指责“《鬼谷子》,小人之书也!”不难看出,这些人大都是大儒,鬼谷子的学说与他们格格不入,当然是会要贬损的,这也不足为奇。唐人李善则认为:“鬼谷之名,隐者通号也。”说鬼谷是隐士的通号,这就否定了鬼谷子作为单独个体的存在,这种说法有一定的道理,但不能拿它来当作论据的。所以,我们大可相信鬼谷子应该是确有其人的。但是为什么鬼谷子的行踪忽东忽西没有定所,而其年寿又超乎寻常呢?我想,鬼谷子虽在史记中指的是特定的某个人,但在之后,鬼谷子的含义被扩大化了,凡是在鬼谷中出现的隐士鬼谷子,都被称作了鬼谷子或者鬼谷先生。其实,上文中李善的说法也从一个侧面印证了这个猜测。

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