苏秦张仪孙膑庞涓的师父鬼谷子到底是一个什么样的人?

鬼谷子

据《录异记》描述,“鬼谷先生者,古之真仙也,云姓王氏,自轩辕之代历于商周,随老君西化流沙,洎周末复还中国,居汉滨鬼谷山”。鬼谷子可说中国历史上最具传奇色彩的“老师”,他门下不仅有苏秦张仪等名垂千古的政治家,更有疆场纵横捭阖的孙膑、庞涓等军事大家,可说鬼谷一门,搅动了战国一半的风云。

鬼谷“先生”的弟子名垂千古者众矣,管中窥豹,略见其能,但后人所知,多为其传说,略见其影,无能触及其形。关于鬼谷子的生平,最可靠的,大约从《史记》中得来,如司马迁在《苏秦列传》中说,“苏秦者鬼谷子,东周洛阳人也。东师事于齐,而习之于鬼谷先生”,《张仪列传》中也有“尝与苏秦俱事鬼谷先生”,《风俗通义》里说了,“鬼谷先生,六国时纵横家”,八九不离十。

当然,关于鬼谷子生存的时代,《录异记》里说自轩辕黄帝始,经夏、商、周,甚至活到了秦始皇时代之流,大家听听就算。似这类“鬼谷粉”,如《金楼子》“神洲之上有不死草,似菰苗,人已死,……始皇遣问北郭鬼谷先生,云东海亶州上不死之草,生琼田中”,此后派徐福入海……明代时,陈继儒在《香案牍》中列七十二仙,鬼谷子位列第四。古人将对鬼谷门人的敬仰转移到鬼谷子本人的身上,对他进行了浓重的个人崇拜,搞得现代鬼谷子的研究环境乌烟瘴气,后人看鬼谷子,更成雾里看花。

晋代葛洪在其《神仙传》里说鬼谷子名叫“王誗”,是现存的有关鬼谷子姓讳最早的记载,《少室山房笔丛》中说“姓王名诩,亦名利,一号玄微子”,而《太平广记•仙传拾遗》说他叫“王利”,也有书上记载“鬼谷子为太玄师,治青城山”,众说纷纭,莫衷一是。

人说“艺多不压身”,鬼谷子对它进行了完美的演绎:据王充《论衡》中记载,“苏秦、张仪纵横,习之鬼谷先生,掘地为坑,曰:‘下,说令我泣;出,则耐分人君之地。’苏秦下说,鬼谷子泣下沾巾”;《四库全书•尉缭子提要》中提到,“(尉缭子)或又曰齐人,鬼谷子之弟子”;《意林》“指南车,见《周官》,亦见鬼谷子先生作”,《鬼谷子•谋篇》中亦有“古郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也”;甚至有古籍记载鬼谷子精通术算、命相之道,如《珞琭子赋注》记载“鬼谷子曰:‘胎中如有禄,生在贵豪家。或值空亡中鬼谷子,贫穷起怨嗟。’”

据传鬼谷子作《鬼谷子》一书传世,但从古至今,它是否为后人假托鬼谷子之名众说纷纭,对书中所云,后人也褒贬不一,如柳宗元作《辩鬼谷子》一文对该书大加挞伐,而陈子昂等人则对其极力推崇。

鬼谷子的门人,如纵横家张仪、苏秦等人,历来贬多褒少,大约挑动战争之罪,但人们却将鬼谷子与弟子的行为分离开来,认为是弟子背离了鬼谷子传授世艺业的宗旨,对鬼谷子多为推崇、敬仰。

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